Πάει κι αυτό το καρναβάλι!…

ΠΑΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ!… Κορυφώθηκε, και (σχεδόν) έληξε χτες. Για άλλη μια φορά αποδείξαμε ότι δεν είμαστε χριστιανοί. Η Εκκλησία βέβαια, δεν διαμαρτύρεται για την εκτροπή αυτή, διότι υπάρχει και η λεγόμενη πελατειακή σχέση με τους «πιστούς».Επιτρέψτε μου να σχολιάσω τι έγινε και πάλι μέχρι και χτες στην πατρίδα μας.

1. Στην Ξάνθη είχαμε το “Κάψιμο του Τζάρου” στη γέφυρα του ποταμού Κόσυνθου. Ο “Τζάρος” είναι ένα κατασκευασμένο ανθρώπινο ομοίωμα, τοποθετημένο πάνω σε έναν σωρό από πουρνάρια. Να συμβολίζει άραγε αυτό κάτι; Το κρεματόριο μήπως, που σχεδιάζει ο δήμαρχος Αθήνας στο Πρώτο Νεκροταφείο;

2. Στην Αθήνα, στην Πλατεία Αγ. Σώστη έλαβαν χώρα Λάτιν ρυθμοί και χορός με το συγκρότημα Sambaxe. Αλήθεια, γιατί δεν τα κάνουν αυτά απέναντι από τον Αγ. Σώστη που είναι και τα στριπτιτζάδικα;

3.Στη Νάουσα, είχαμε το έργο: «Γενίτσαροι και Μπούλες». Οι Γενίτσαροι φορούν φουστανέλες, και στο λαιμό κρεμούν σταυρό και αλυσίδα με φυλακτό. Αραγε, τι φυλαχτό; Κόκαλο από νυχτερίδα;
Οι Μπούλες είναι επίσης άνδρες, ντυμένοι με γυναικεία ρούχα και στο πρόσωπο φορούν βαμμένες μάσκες. Τι να πει κανείς; Τέλεια ζευγάρια!!!..

4. Στο Σοχό του νομού Θεσσαλονίκης εμφανίστηκαν οι Κουδουνοφόροι, κατάλοιπο της διονυσιακής λατρείας. Με τραγόμορφες στολές και κουδούνια σε όλο το σώμα τους, χόρεψαν στους δρόμους και τις πλατείες. Τι είναι όλα αυτά; Σατιρίζουν μήπως, δραματοποιώντας την, την σημερινή εκκλησιαστική κατάσταση;

5. Στο Λιτόχωρο Πιερίας είχαμε τον Χορό των βωμολόχων που περιδιαβάζει όλο το χωριό με πειράγματα για όλους τους περαστικούς. Και να σκεφτείς ότι μητροπολίτης του οικουμενικού πατριαρχείου, ο διαβόητος Χαλκηδόνος Μελίτων, είχε μιλήσει προ ετών τέτοιες μέρες στον μητροπολιτικό ναό Αθήνας και είχε τονίσει ότι ο Καρνάβαλος εκπροσωπεί το… γνήσιο πνεύμα της Ορθοδοξίας!!!..

6. Στη Σκύρο, η αρχή του Τριωδίου σημαίνει αυτόματα και την εμφάνιση του «Γέρου» και της «Κορέλας»! Η «Κορέλα», η ντάμα του «Γέρου», ντύνεται με παραδοσιακά σκυριανά ρούχα. Χορεύει διαρκώς γύρω του καθώς εκείνος βαδίζει. Ακολούθως, οι ικανότεροι σωματικά από τους «Γέρους», ανεβαίνουν στο Κάστρο του νησιού. Εκεί, κτυπούν τις καμπάνες στο Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου. Κατάλαβες; Και τα μοναστήρια μαγαρίζουν οι καρναβαλιστές…

7. Στη Λέρο και τη Σύμη είχαμε τις “καμουζέλες”, μασκαράτες και τους αυτοσχέδιους ποιητές που σκαρώνουν περιπαιχτικά στιχάκια τα οποία τα απαγγέλλουν παιδιά ντυμένα καλογεράκια (σ.σ. η εκκλησία τι λέει για όλα αυτά;) πηγαίνοντας από σπίτι σε σπίτι. Το ίδιο και στην Σύμη.

8. Στον Τύρναβο, άνδρες και γυναίκες συγκεντρώνονται κοντά στο εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία, όπου παρασκευάζουν το «μπουρανί», μια σούπα από σπανάκι και ξύδι. Έπειτα, το σερβίρουν και στο τέλος του φαγητού, το γλέντι φουντώνει.
Το κύριο χαρακτηριστικό όμως της φιέστες αυτής, είναι οι άσεμνες χειρονομίες, τα φαλλικά σύμβολα και οι βωμολοχίες που ακολουθούν…

ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΑΓΑΡΙΣΑΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ.
ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΧΕΔΙΟ ΠΑΡΟΜΟΙΟ:

1. Στις Σέρρες, την Kαθαρά Δευτέρα, έχουνε λέει, το «έθιμο του Καλόγερου»! Δηλαδή, δεν αφήνουν τίποτε όρθιο οι καρναβαλιστές!!!

2. Στη Θάσο, πάλι, θα έχουμε τα ”Διονυσιακά μυστήρια”, που γίνονται κάθε χρόνο την Καθαρά Δευτέρα στην Παναγιά!!!..
Ακου, λέει… «Διονυσιακά μυστήρια», από «χριστιανούς» που θέλουν να ονομάζεται η περιοχή τους «Παναγιά»! Δεν την μετονομάζουν την περιοχή τους σε…Παγανιά, λέω εγώ!…